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Dejarnos afectar por el arte

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No creo que exista una razón particular por la cual estudiar literatura griega clásica. Como herederos del latín, estábamos completamente influenciados por su cultura (léxico, filosofía, política). Aún así, pienso que podríamos estudiar tanto mitología griega como nórdica o egipcia. No obstante, por esta misma dependencia cultural, resulta más ortodoxo conocer los orígenes de nuestra cultura y de nuestras idiosincrasias. Mientras miraba el video The Fragility of Goodness , me sentí completamente encantada por la fuerza y convicción con la que Martha Nussbaum hablaba. Uno de los puntos más lindos e interesantes fue cuando habló sobre el verdadero lenguaje de la filosofía. Allí señala como los diálogos comunes, las preocupaciones humanas, desempeñan este importante papel. Y una de las formas más elevadas de presentar este discurso, repleto de dudas y reflexiones, es la literatura. Yo no he logrado apegarme a los cantos de Homero, he encontrado estrofas interesantes, incluso conm...
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Pandora

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Frederick Stuart Church (1842 -1924) Opening of Pandora's Box Este comentario tratará sobre el mito de la caja de Pandora. Primero algo de c ontextualización. Prometeo, que viene del griego Προμηθεύς (promitheias) formado por el prefijo pro: antes y  mitis: pensamiento, es decir, el que piensa antes de actuar;  irónicamente, intentó engañar a Zeus ofrendando únicamente las partes de animales de las cuales los humanos no podían alimentarse y colectó todos los males del mundo y los encerró en una caja. Zeus, como era de esperarse, reconoce el engaño y castiga a los hombres quitándoles el fuego. Cuando Prometeo fue a recuperar el fuego del Olimpo para entregarlo a los humanos; Zeus lo condenó a permanecer encadenado a una roca. Zeus empieza a fraguar su némesis, crea a Pandora, y la ofrenda a Epimeteo, siguiendo la línea etimológica antes mencionada, epi significa antes, y mitis, pensamiento. Olvidando los consejos que su hermano le dio, acepta a Pandora y la caja es abie...
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La pedagogía de Homero

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“...las creaciones no dependen ya de la visión de los ojos, sino de la acción recíproca del sentido del lenguaje y de las emociones del alma” (Jager. p,15) ¿Qué ha constituido la Ilíada para la sensibilidad al validar la su función pedagógica? ¿Cómo se confronta el tema del polemos en La Iliada? ¿Qué pertinencias confluyen en el Panta Kalá? ¿Cuáles motivos han resonado más? Este ensayo presentara una apreciación frente a los contenidos de La Ilíada, tomando en cuenta sus motivos y los artículos y textos de Werner Jaeger, Paideia,  de Simone Weil,  La Ilíada, o El poema de la fuerza ,y finalmente de  Jean Pierre Vernant, Panta Kalá . Una de las siete artes liberales, en particular, la música, y con esto el canto y la poesía, formaban un vínculo entre la  apreciación ética y la apreciación estética. Esto resultó en un fuerte instrumento de acercamiento a la paideia y al areté.  Jager, en 1933, abre un paréntesis para hablar nuevamente sobre los intere...
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La Odisea, su influencia en la estructura social y cultural

Paula C. Fajardo Riofrío                                                                                            12 -12-2016 A través del curso hemos experimentado varias lecturas de poemas helenos. Estos texto son tan cercanos a la estética literaria, como a la esencia humana. Estos reflejos humanos han servido para explorar la cosmovisión que se tenía en la Hélade, y así, comprender las bases de nuestra propia civilización: La formación de la familia con base en el oikos; lo protocolos sociales, nacidos a partir del con...
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Borges y Ulises: El otro, el mismo

En 1986, la Biblioteca Nacional de España realizó una lista de citas presentes en la obra de Borges, donde Homero ocupaba el cuarto lugar. (Los anteriores fueron: Shakespeare, la Biblia, Dante y Cervantes) La literatura contemporánea se debe en gran medida a las formas, a los motivos, y las figuras clásicas. Dentro de la obra de  Borges, esto se evidencia principalmente en la importancia que mantiene a la figura de Ulises. En el siguiente comentario se ampliará esta hipótesis; tomando como ejemplo, el poema Odisea, libro vigésimo tercero . La idea  “quizá nuestros contemporáneos —siempre— se parecen demasiado a nosotros, y quien busca novedades las hallará con más facilidad en los antiguos”  se encuentra en los párrafos finales del ensayo de Borges sobre Nathaniel Hawthorne, donde recalca la inevitable deuda que la literatura moderna y contemporánea tienen con los clásicos. Ahora bien, Borges sin duda se conecta con la cultura helena, en medida similar a la que s...
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Las nubes de Aristófanes

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La característica fundamental del teatro griego es democratizar a través del elemento crítico de las tragedias, que muestran al hombre como debe ser; y de las comedias, que muestran al hombre como es. El teatro resulta en una suerte de espejo en el que uno se debe reflejar y acabar o bien en llanto o en risa. No obstante, la particularidad que se alumbrará en este comentario será la profundidad filosófica que albergan Las nubes , una de las comedias más conocidas de Aristófanes. La comedia empieza con Estrepsiades, un padre de clase media que intenta que su hijo, Filípides, atienda a las clases de Sócrates, para así poder defenderse en los juicios que les esperarían a ambos por no pagar sus deudas. En vista de la negativa de su hijo, Estrepsiades decide ir él mismo. Al ser recibido por uno de los estudiantes, logra hablar con Sócrates. Allí, Sócrates le habla sobre sus dioses, las nubes, y niega los dioses olímpicos. Después sostienen conversaciones llenas de sofismas abs...
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Antígona, un cuestionamiento de límites

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El texto El grito de Antígona de Judith Butler empieza haciendo un mapeo de las connotaciones surgidas a partir de la tragedia de Antígona . Empieza con Hegel, quien  identifica a Antígona como el punto de giro del matriarcado al patriarcado, pero también como el principio de parentesco entre ambos. Luego nombra a Luce Irigaray quien plantea la importancia de Antígona con respecto a sus denuncias políticas. Más avanzado el texto nos hablará sobre las concepciones que guarda la lectura que hizo Lacan sobre esta tragedia. El carácter representativo de Antígona se pone en debate. A través de estos tres pensadores, Butler busca concretizar a la figura de Antígona, y su relación con la política de género. Se tienda a contextualizar a Antígona como figura política que se apropia de un discurso frente a las implicaciones del estado. No obstante, su papel está más orientado a una oposición prepolítica. Antígona representa al parentesco, y lo expone como la esfera que ordena la...
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